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5/15/2022: Reset

本周的主题是 Reset 重设 。

不知道为什么，准备食物的时候，突然想起前几年的一个健身教练。

说起来惭愧，我已经有点淡忘了他的名字。那时候我基本上每周还能保持 2 次以上的健身，去他所在的工作室找他，每次一个小时。他不是我的一个教练，但很可能是我跟的时间最久的一个。他年纪不大，高中毕业还是没毕业就跟家里去打工，后来入伍当兵，养成了健身的习惯，退役之后就考了资格，当上了教练。因此，他也就是一个二十出头的年纪。

我去了不久，因为工作室的工作调动，他就当上了店长。除了上课之外，还要处理店里大大小小的事情，包括其它教练的管理。一来二去，他逐渐有了更强的信心，开始和我说打算申请去开一个新店，这样就能分到股份和提成。以当时所在的那个店的情况来看，每年赚个几十万真的不是乐观估计。我和他也会聊一些 Keep 啊超级猩猩啊之类的经营模式，也建议他尝试一下短视频直播这些的线上玩法。

在他的情绪感染之下，我对健身和运动的热情也日涨。除了坚持去健身房，周末还会去骑行。从家里骑车到健身房要 25 公里，我花一个小时骑过去，然后健身一个小时，再骑回家。周末的四环辅路车马不多，在秋日的广阔天地之下，自由得简直要飞起来。

好景不长。疫情开始，客流骤减，他的抖音也没做起来，每个视频和直播只有寥寥几个人点赞。有一天，他突然和我说，他的店长身份被换掉了，原因是另外一个教练凑了点钱，把这个店盘下来了。一夜之间，他变成一个普通教练，落差自然接受不了。于是，他盘算着自己去开店，话里话外，有点想让我投点钱的意思。

后来，他转到了另一个健身房，我跟着过去上了几节课，之后他再次辗转到其它的店。期间，一直在为自己的新店选址和募资。当时已经到了数九隆冬，天黑得很早，我再也忍受不了下班跑很远的路去上他的健身课，就和他说先停掉课吧。

偶尔还能看到他的朋友圈，应该是换了好几个健身房，还是在做教练。抖音也还在更新，数据也不见涨——大概是没有找到流量密码，再也难有机会。我的健身计划也终于被工作所吞没，刚刚有点模样的肌肉线条都变圆了，公路车挂在卧室的墙上，轮胎都要瘪了。

他还年轻，我勉强凑个数，然而岁月饶过谁？我并没有想把这一切都归咎于疫情——即便没有疫情，一切梦想就能实现吗？或许只是为自己的失落找到了替罪羊，宣泄找到了出口罢了。

盼望着世界平复如初，只怕是一场空想。我们都不再是昨日的那个我们，不如把今日想成一次重设，好像 Roguelike 游戏里的苦难折磨，每次死去，都要重头来过。

Essays

A Personal Digital Reset by Anil Dash

这是 Anil Dash 2020 年初的一篇文章，讲的是个人的数字重设。比如说社交媒体取关所有人，然后重新再选择要加谁回来。也包括手机、电脑重设一次，再把软件重新装回来。这个重设的过程能够让你一下子就「断舍离」，不用在已有的基础上纠结和选择。先归零，然后再重新选择。

这个过程看起来很清爽，但也有它困难的地方。每个人的数字资产并不单纯是一些字节，而是早已成为社会关系的映射。每一次重设，都是再和一些回忆告别——这也是为什么照片备份服务越来越重要。

他在文中写道：

People who care about you will support you in your choices, and encourage you to do the things that are sustainable. And, certainly, people who feel judged or insecure about you making positive changes will resist them.

简单来说，在社交网络上重新建立关注关系会碰到一些阻力。一些人会表示理解和支持，而另一些人会将其视为是对其个人的指摘。Dash 坦言，他也没有想到，人们会如此重视社交网络上的关注关系。

实际上，大部分平台并不提供方便的批量管理关系的功能。作为从业者，我们当然都知道这个功能受累不讨好——同时也知道，人们最终会因为关系数量失控而逐渐失去耐心和兴趣。愿意定期进行重设和房间打扫的人毕竟是少数，谁会冒这个风险呢？

Dash 甚至更换了自己的个人邮件地址。他用原先的邮件注册了非常多的服务，最终收件箱失去了它应有的意义。我们终将意识到，无论信息多么方便和便宜，我们可怜的大脑始终只有那么多的注意力。

最近在 Twitter 上还看到一句话，原文找不到了，大概是说，我们的一生就是在对注意力做资产分配。很有道理啊，注意力是真正的资产。Avoid boring people. Reset.

How to Do Hard Things by Casey Rosengren

本文介绍一种心理疗法 ACT = Acceptance and Commitment Therapy，接受和承诺疗法。它能够帮助我们在负面感受和情绪下仍然保持对我们所在乎的事情的专注。

这个疗法包含 6 个部分：

下面是我的一些阅读笔记。

Willingness

什么是你不愿意去感受的？

Willingness can be developed through formal mindfulness practice: sitting in silence while allowing difficult thoughts and feelings to be present. It can also be developed informally whenever we stop trying to get rid of painful thoughts and feelings and instead open up to them as part of the path toward what we care about.
To help hone in on experiential avoidance in our lives, meditation teacher and author of Radical Acceptance, Tara Brach offers a simple question: "What are you unwilling to feel?"

Fusion

逃避的心态导致我们倾向于把负面问题错误的归咎。这可能混淆了问题的真正原因，或者复杂化了问题。现实（real）和正确（true）是两件事，对于已经发生了的问题，需要有正确的理解，以求解决方案，或避免再次犯错。

When we’re caught in avoidance, we tend to see our thoughts as "true." ACT calls this process “fusion.” When we are fused, we react to a thought as if it were an external reality, as opposed to a cognitive and physiological experience happening inside of our mind and body.
... defusion is about seeing thoughts as real, but not necessarily true, and about choosing to give weight to the thoughts that help us move toward the lives we want to live.

Present-Moment Awareness

对过去和未来的焦虑的结果可能只是焦虑本身——它们不是现实。当下才是现实，它本来就有它的意义和价值。

Ultimately, thoughts about the past or future are not reality. They are cognitive events happening in the present. If we can notice them as such, we can stay oriented toward the joy, meaning, and opportunity available in our lives in this moment, rather than being guided by our thoughts and feelings about other times and places.

Rigid Stories

我们容易陷入自己设定的叙事框架中去，可能是因为对外讲的太多，以至于不能自拔。从而，失去了从多种维度观察自我的可能性。任何人都是丰富的，多面的，任何单一的评判都不可能是正确的。

While this all might sound a bit esoteric, the way we practice it is by noticing when we're flattening ourselves or others into 2-dimensional caricatures, and seeing if it's possible to see them as multi-faceted humans with strengths, flaws, hopes, and fears. At our best, we may even try to put ourselves in their shoes and take on their perspective, exploring what the world might look like through their eyes.

Clear Values

每个人都有自己最关注的价值。需要把日常的工作与这种价值紧密的关联起来。价值和目标是不同的，价值无法被「完成」或「达到」，它永远只能在当下被体验到。

Moving toward values is about reconnecting our day-to-day activities to the things that matter most to us. It's about clarifying for ourselves what a life well-lived would look like, and then intentionally bringing those qualities into our life and work in the present.
It's important to note that values are different from goals. Goals are discrete milestones that either exist in the future or the past. Values, on the other hand, are ways of being and doing that are intrinsically meaningful, can never be "finished," and are only accessible in the present.

Committed Action

承诺行动，积少成多，用习惯的力量实现价值。

Over time, committed action is about creating larger and larger patterns of behavior in the service of our values.

The Future Will Have to Wait by Michael Chabon

本文发表于 2006 年，由科幻作家 Michael Chabon 撰写。

这篇文章是在讨论未来。实际上，未来对我们每个人来说，都并不真实存在。它只是一种假设，一种存在于个人想象中的可能性。

The future, by definition, does not exist. “The Future,” whether you capitalize it or not, is always just an idea, a proposal, a scenario, a sketch for a mad contraption that may or may not work. “The Future” is a story we tell, a narrative of hope, dread or wonder.

Chabon 讲到 Long Now 的万年钟，这是一只精巧设计的仪器，可以自如运转一万年。而在一万年之后，是不是还有人类存活在地球上，对古老的奇迹发出感叹？或者这只钟会不会在几百年后就停止运转了？没有人会知道。但仅仅是设定了一个一万年运转的愿景并且把这只钟造出来，就已经实现了它的目的——一种从现在向遥远未来的想象。

The Clock of the Long Now is being designed to thrive under regular human maintenance along the whole of that long span, though during periods when no one is around to tune it, the giant clock will contrive to adjust itself. But even if the Clock of the Long Now fails to last ten thousand years, even if it breaks down after half or a quarter or a tenth that span, this mad contraption will already have long since fulfilled its purpose.

从上个世纪六七年代开始，技术乐观主义精神推动了种种对未来的美好想象。但我们不知道，今天的孩子们是否还是如此预期自己的未来。基因驱动了个体努力，后代如同万年钟一样，是人类对未来最现实的想象。

If you have children, I don’t see how you can fail to do everything in your power to ensure that you win your bet, and that they, and their grandchildren, and their grandchildren’s grandchildren, will inherit a world whose perfection can never be accomplished by creatures whose imagination for perfecting it is limitless and free.

The Founder’s Gamble by David Heinemeier Hansson

作者在文中讲到，公司最大的风险来自于无法复制过去的成功。因此，当公司发展到某个节点的时候，就需要创始人做出判断。这个判断有很大的概率是错的（因为无法复制过去的成功经验），创始人的个人信念就变得极为重要，这种信念是从「傲慢」的模子里生长出来的。

This level of faith grows in a certain mold of arrogance. The kind that motivates someone to have the audacity to start a business in the first place, and to stick with it in spite of the odds, because they believe they do know something or can do something that's better than what already is.

坚强的信念并不能保证胜率。这里面运气成分很大，也就只有创始人能够以及愿意冒这个险，注入足够的心力，坚持在这个棋局中走下去。实际上，除了创始人之外，大部分人都是在中间就放弃了，因为人始终是厌恶风险的，厌恶不停的赌下去，厌恶某一局可能会前功尽弃。

A Theory of Justice for Web3 by Li Jin & Katie Parrott

本文由投资人 Li Jin 发表在 Harvard Business Review，主要在讨论 Web3 机制如何能够让互联网（重新）体现公平正义。

文章在开始就因用了约翰·罗尔斯的《正义论》的「无知面纱」理论：在一个一个公正的社会中，如果你对它了如指掌，你就愿意在一个随机的地方进入它。作者随即指出：一些指标表明，web3 中的早期设计选择正在复制或加剧 web2 和现实世界的不平等——这一点还是比较令人担忧的。

简单回顾罗尔斯的理论，他认为「正义即公平」，正义要求人人享有平等权利，而任何造成不平等的机会都应该向所有人开放（而非由社会阶层或背景所限定）。

对于 web2 的批评在于，流量驱动的商业模式使得机会并未平等的开放给所有人，平台的中心化地位使其获得不对称的权利。而现在的 web3 中，早期进入和投机行为也造成了权利的不对称分布。由于系统设计，后来进入生态系统的人在结构上无法实现与早期采用者相同的成功水平。

文中也提出了一些解决的思路。基础在于 web3 社区由成员控制，保证每个人都有发言的权利，并且可以自由退出社区——web2 由于平台网络效应的垄断特征，用户难以真正退出。另外一个重要的区别在于，web3 允许成员通过参与社区来创造可以在生态系统中流通的价值——以加密货币的形式。这种将所有权分配给参与者的机制被认为是从 web2 平台构建方式的重大转变。Web2 的平台中，所有权归属于员工和投资者，但不包括贡献内容的用户。

Shortform

@tianglim:

“Life can be much broader once you discover one simple fact:

Everything around you that you call life was made up by people that were no smarter than you and you can change it, you can influence it, you can build your own things that other people can use”

Longform

本周在读梁晓声的《中国各社会阶层分析》。这本书出版了十几年了，不知道为什么最近再版了。小说家写的，主要是当时的一些个人经历延展而成。今天读来，不是所有结论都能 hold 住。打算快速翻完，读别的书去了。

本周的分享就是这些。

下周见，

Neo

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